״סיפור האהבה״ בין הנשיאה נאור לשרה שקד כ״מראה פוליטית״

מערכת היחסים בין שרת המשפטים איילת שקד ובין נשיאת בית המשפט העליון היוצאת מרים נאור התאפיינה לאורך השנים האחרונות ברגעים שנראים לצופה החיצוני כמו רגעי משבר של ממש. בין היתר האשימה השרה שקד את הנשיאה נאור (עכשיו בדימ׳) בכך שבהחלטה מסוימת שלה היא לא פחות מאשר ״פרמה את הממלכתיות״. בהקשר אחר השרה שקד האשימה את בית המשפט העליון הישראלי בכך שהוא הפך את הציונות ל״שטח המת״ של המשפט — האשמה שמקורה אמנם בפסיקה של בית המשפט בשנים שלפני שהוא היה מונהג בידי הנשיאה נאור, אולם בהחלט רלוונטית מנקודת מבטה של השרה גם לשנים האחרונות שבהן בית המשפט היה ״בית המשפט של נאור״.

הנשיאה נאור מצדה לא נשארה חייבת. כך, למשל, באחד ההקשרים הטיחה הנשיאה נאור בשרה שקד שההתנהלות שלה שקולה ל״הצבה של אקדח על השולחן״ ולסטייה רבתי מנורמות התנהלות מקובלות. לא מן הנמנע שחלק מן האמירות של הנשיאה נאור בנאומים שנשאה המבקשות להצביע על תהליכים בחברה הישראלית שמאיימים על הדמוקרטיה כוונו אף הן אל השרה שקד (גם אם שמה של השרה לא צוין בהן במפורש). 

אלא שלמרות כל הגיצים וצחצוחי החרבות, הדיווחים הקיימים מעלים כולם כי מערכת היחסים בין הנשיאה נאור ובין השרה שקד היא דווקא מערכת יחסים קרובה וחיובית וכי על אף חילוקי הדעות המשמעותיים הקיימים ביניהן, הן הצליחו לעבוד יחד לאורך השנים בשיתוף פעולה. כפי שציינה הנשיאה נאור בנאום הפרישה שלה אותו הקריאה ביום חמישי האחרון מעל הבמה של אולם ג׳ בבית המשפט העליון: "תודה מיוחדת לשרת המשפטים. היו לנו חילוקי דעות לא קלים, אך רובם נפתרו פתרונות פרגמטיים –  במפגשים אצלי בחדר, בשיחות או במסרונים. בצד חילוקי הדעות נרקמו ביננו יחסי ידידות ואהבה, למרות פער הגילים שביננו ולמרות הבדלי ההשקפות בסוגיות מקצועיות שונות. יחסינו האישיים לא נפרמו* בגלל המחלוקות, וראיתי חשיבות רבה בהבחנה בין מחלוקות מקצועיות ליחסים אישיים". 

גם שרת המשפטים אישרה מנקודת המבט שלה את מערכת היחסים החמה שנקשרה בינה ובין הנשיאה נאור ועמדה אף היא על ההבחנה שאותה הן הצליחו כביכול לשמר בין העמדות שלהן בעניינים מקצועיים מצד אחד ובין היחסים האישיים ביניהן מצד שני. כפי שציינה השרה בנאום שהקריאה במעמד פרישתה של הנשיאה נאור: "הזהירו אותי. הזהירו אותי שהמערכת המשפטית תעשה לי חיים קשים. הזהירו אותי שמאבקי שרי משפטים קודמים עם נשיאי בית המשפט העליון יהיו כּאָיִן וּכאפס לעומת המצפה לי. המליצו לי לנשום עמוק, ולהגיע לבית הזה מלאת רוח קרב. אז אמרו. על אף פער הגילאים, כבר בפגישתנו הראשונה הרגשתי כאילו אנו חברות ותיקות. העבודה איתך היתה מהנה, פוריה, ומכבדת. אין זה סוד שהיו לנו לא מעט מחלוקות, אך תמיד ידענו להתעלות מעליהן ולנהל אותן בדרך טובה ומכבדת. וכשאני אומרת ‘טובה’ אני מתכוונת טובה לעם ישראל ולמדינת ישראל. זו היתה נקודת המוצא״.

אם לוקחים ברצינות את הדיווחים שנותנות לנו השרה שקד והנשיאה נאור, הרי שבפנינו לא פחות מאשר סיפור מוצלח שעליו קוראים כמעט רק באגדות. מעין מערכת יחסים כזו שעומדת בניגוד לכל ספרי ה-self help שממליצים באופן קרוב לחד משמעי על כך ש- you can’t mix business with pleasure, בין היתר משום שערבוב כזה מעורר סיכונים שונים לכל הצדדים המעורבים והוא כמעט אף פעם לא יציב. גם הספרות הפסיכולוגית סקפטית לגבי האפשרות למתוח קווים ברורים או להקים מחיצות בין מימדים שונים של פעילויות אנושיות, כמו יחסי חברות ויחסי עבודה. נהפוך הוא: ראיות עקביות מוצאות כי יש סיכוי מאוד גדול של ״דליפה״ (spillover) בין ההעדפות שלנו והאמונות שלנו במימד אחד של החיים שלנו (כמו: ביחסי העבודה) למימד אחר (כמו: חיי המשפחה). כך בכלל אולם כך במיוחד כשהעדפות או האמונות באחד המימדים הן ״אינטנסיביות״, וזה נראה לפחות כמו המצב בענייננו — שבו המחלוקות הענייניות בין הנשיאה ובין השרה הן כאמור משמעותיות וחריפות, כפי שהן עצמן רואות להדגיש.

אולם בהנחה שאנחנו מקבלים כאמור את הנתון שהמחלוקות האידיאולוגיות בין השרה שקד לנשיאה נאור הן אכן עמוקות, נדמה לי שמותר לתהות: האם זו הפרשנות היחידה של מערכת היחסים שהתפתחה בין השרה והנשיאה?

אולי דווקא ספרי ה-self help והמחקר הפסיכולוגי הם שצודקים ולמעשה החברות שאנחנו רואים פה היא פחות עניין של חברות עמוקה אלא של חברות שאפשר לכנות חברות אסטרטגית? כלומר של חברות שאמנם משדרת כלפי חוץ תדמית של קרבה אינטריניזית אבל שלמען האמת היא חברות אינסטרומנטלית בלבד, בבחינת אמצעי שראוי כביכול ״לסבול״ למען מטרה ראויה? ואם אכן מדובר בחברות שהיא כולה אסטרטגיה — את מי החברות הזו משרתת מבחינה זו יותר טוב: את השרה שקד או הנשיאה נאור? איזו מן המטרות או, באופן פחות ערטילאי, הקואליציות שעומדות מאחורי השרה והנשיאה בנפרד, ״מרוויחה״ יותר מסיפור האהבה האסטרטגי הזה? 

אף שהשאלות האלה עולות באופן יותר מובהק אם אנחנו לא ״קונים״ את הסיפור האידילי על מערכת היחסים בין נאור ושקד ורואים בו כאסטרטגי בלבד, נראה לי שראוי לשאול אותן גם אם אנחנו כן מאמינים שהתיאורים שאנחנו מקבלים תופסים את מערכת היחסים כהוויתה. והסיבה לכך היא שלחברות האמיתית הזו בין השרה שקד והנשיאה נאור אמנם עשויים להיות יתרונות, כמו למשל היכולת לעבוד בשיתוף פעולה ולהביא למינוי שופטים שיסייעו בהתמודדות עם אתגרי העומס על מערכת בית המשפט; אולם בד בבד לחברות הזו שהתפתחה לכאורה בין הנשיאה והשרה עשויות להיות ״החצנות״ לא רצויות ובלתי מתוכננות על המטרות השונות שכל אחת מהן מבקשת להשיג. וההחצנות האלה הן לא עניין של מה בכך; הן עשויות להיות ״יקרות״ ומשמעותיות עד מאוד לכל אחד מהצדדים — או הקואליציות — העומדות מאחורי סיפור האהבה הזה ושהופכות את כל היתרונות הנובעים מכך לבטלים בשישים. מן הצד של הנשיאה נאור, החברות עם השרה שקד יכולה להיות מזיקה אם היא מונעת למשל מסלול התנגדות יותר אפקטיבי לאופנים שבהם השרה מבקשת להביא למה שחלק מכנים ״מהפכה אנטי-חוקתית״ או להידרדרות חוקתית חמורה (מה שאקדמאים אוהבים לכנות ״נסגנות חוקתית״ או ״שבי חוקתי״). מן הצד של השרה שקד, לעומת זאת, החברות שנקשרה עשויה למנוע קו יותר לוחמני ושאפתני להפחתה בכוחו של בית המשפט העליון ושחרור ״צוואר הבקבוק״ הכביכול לא דמוקרטי שנוצר כתוצאה מפעילותו.

הנה דוגמה קונקרטית שאולי ממחישה את העלויות (או ההחצנות) האפשריות מהחברות של השרה שקד והנשיאה נאור, אם מתסכלים על הסיפור מן הזווית של הקואליציות התומכות בנשיאה: קיימת אפשרות שנראית לי סבירה לחלוטין שדרך אפקטיבית יותר להדוף את המאמצים לכרסם בכוחם של בתי המשפט בישראל היתה לא ״להתפשר״ באופן חברי כביכול עם השרה שקד במסגרת המינויים האחרונים לבית המשפט העליון, פשרה שהובילה למינויים שתוארו על ידי כמה כ״בינוניים״ או כ״נעדרי השראה״. במקום זאת היה מוטב לאפשר לשרה שקד למנות מועמד מטעמה שכביכול משרת את האידיאולוגיה או הפוליטיקה החוקתית שלה בצורה יותר ברורה, כמו פרופ׳ גידי ספיר, ובמקביל להביא למינוי של שופטים יותר לוחמנים ואגרסיביים ואשר ישרתו את הפוליטיקה החוקתית של חברי בית המשפט הקיים בצורה יותר נאמנה, כמו למשל השופטת רות רונן מבית המשפט המחוזי בתל אביב. ההנחה בהקשר זה היא שמינוי אחד של שופט ״שקד-י״ לא היה פוגע במעמדו העצמאי של בית המשפט ודווקא עלול להעצים אותו. זאת, משום שהמינוי שהיתה מביאה שקד היה לכאורה מינוי יחיד בלבד שעל פי הנורמות הנהוגות בבית המשפט לא היה יושב, בוודאי לא בתחילת הדרך, בתיקים הנשמעים למשל בהרכבים מורחבים (הנורמה היא, אם אינני טועה, שהרכבים מורחבים נקבעים ככלל לפי ותק); משום שהדעות של אותו שופט יחיד, אף אם היו מרימות ראשן בפסקי דין ״חשובים״, ממילא היו רק דעות מיעוט שהיו נבלעות בדעות של אחרים (אשר גם מקבלים, כזכור, חיזוק ליברלי משמעותי בעקבות תוספת המינויים האחרונה); משום שיש אפקט ״ממתן״ לכהונה בבית המשפט שהיתה עשויה להוביל להפחתה בעצימות של ההתנגדות; ומשום שיש אפשרות שעצם ההכנסה של ״נציג״ מטעם המחנה האחר היתה מסייעת למתן את העוינות המובעת מצדו כלפי בית המשפט.

מזווית זו, מי שהמינויים האחרונים לבית המשפט העליון לכאורה ״השתלמו״ עבורו (מינויים שהתאפשרו על פי ההנחה כאן בין השאר על ידי ״החברות״ של השרה שקד והנשיאה נאור) הוא דווקא המחנה המצדד בהחלשה של מערכת בית המשפט. באמצעות השרה שקד הצליח מחנה זה להביא (בין במכוון ובין שלא) למינויים שנתפסים על ידי מחנה המאמינים בבית המשפט כמינויים ״בינוניים״ ובדרך זו לזרוע זרעים של אבדן התלהבות מבית המשפט ואבדן התשוקה לפעול להשיג צדק באמצעות פניה לבית המשפט.** ותכונות אלה אינן עניין של מה בכך — הן משחקות תפקיד חשוב בביסוס מערכת משפט עצמאית וחוקתית, כחלק מהאתוס שיכולים לספר לעצמם עורכי הדין המגישים חדשות לבקרים הליכים לבתי המשפט בישראל ומנסים לרתום אותם לטובת המטרות שלהם — אותן הם רואים כהשגה של ״צדק חברתי וחוקתי״. 

הנה דוגמה מהכיוון של הצד השני של המתרס, כלומר של תומכי השרה שקד: בשנים האחרונות ניסתה השרה שקד לקדם הצעת חוק שתשנה את כללי ההצבעה בוועדה למינוי שופטים באופן שיפחית את כוחם של השופטים החברים בוועדה למנוע מינויים. אולם כמו שכולם יודעים — הסיפור הסתיים בכך שהצעת חוק כאמור לא קודמה ושהרכב הוועדה וכוחם היחסי של חבריה, ובפרט השופטים, נותר אותו דבר. האם תוצאה זו יכולה להיות מוסברת, ולו בחלקה, מכך שהשרה שקד לא הסכימה כביכול ״לשבור את הכלים״ עקב יחסי החברות שהיא פיתחה עם הנשיאה נאור? והאם בהחלטתה לעשות כן לא פגעה השרה שקד לכאורה בקידום המטרות של המחנה הרחב התומך בה ואשר מצפה לכאורה בכיליון עיניים לתמורות ורפורמות משמעותיות שעניינן החלשה של בית המשפט? האם לא מדובר בעלות משמעותית מבחינת המחנה הזה, מה שחלק כינו ״החמצה אסטרטגית״ ממש?

אז בהנחה, כמו שראינו, שהחברות בין הנשיאה והשרה טומנת בחובה החצנות שליליות, מה אפשר להגיד לגבי צד היתרונות? האם הם גוברים על החסרונות וההחצנות השליליות? ומנקודת המבט של מי?

על חלק מהיתרונות כבר רמזתי כשציינתי את האפשרות של השרה והנשיאה למנות שופטים לערכאות השיפוט השונות, מהלך שככל הנראה מתאפשר בין היתר עקב שיתוף הפעולה בין הנשיאה והשרה. אולם אין לשלול יתרונות אחרים, ורחבים יותר, שיכולים לצמוח מלנהל מערכת יחסית חברית עם אויב או יריב אידיאולוגי שלך.***

אפשרות אחת היא כמובן כדי לנצל את החברות כדרך להשיג מידע על אודות האויב (או חברים של האויב) על מנת לחשוף אותו. בהקשר שלנו אמנם הנשיאה והשרה יודעות היטב שהן ״אויבות״ אידיאולוגיות המצויות במחנות שונים — אך החברות ביניהן יכולה על פניו להיות אמצעי שדרכו הן ילמדו יותר טוב על אופני הפעולה שכל אחת מהן שוקלת לנקוט בהן במהלך העימותים החוזרים והנשנים ביניהן. אפשרות אחרת היא יותר שאפתנית: יש משפט ידוע שעל מנת ללכוד זבובים כדאי לעיתים לעשות שימוש בדבש ולא במלכודות מסוג אחר (״a drop of honey catches more flies than a gallon of gall״). כך גם בחיים האנושיים: לעיתים הדרך הכי טובה לנטרל את האויב היא להציב בפניו של מלכודת של דבש מתוך תקווה שבדרך זו הוא אולי ישנה את דעתו. ובענייננו, החברות בין השרה שקד והנשיאה נאור יכולה אולי לשמש ככלי לשינוי ההעדפות שלהן לגבי מקומו של בית המשפט במערכת החוקתית בישראל או לכל הפחות להתמתנות בעמדות הלעומתיות של כל אחת מהן בהקשר זה.

אפשרות נוספת היא שהחברות עם יריב אידיאולוגי נעשית על בסיס לוגיקה של ״האויב של האויב שלי הוא חבר שלי״ (the enemy of my enemy is my friend), כלומר שבאמצעות החברות בין אויבים הם יכולים לנסות לפעול להחליש אויבים אחרים. אחד המנגנונים המוכרים בהקשר זה הוא מה שלפעמים מכנים מתן ״גביע מורעל״ (poisoned chalice): נותנים לחבר/אויב סוג של טובין או זכות או טובת הנאה מתוך תקווה שברגע שהחבר/אויב אכן יתפתה לקבל את אחד מאלה, עצם הקבלה יכולה לפגוע בו ובאחרים כאויב אפקטיבי — שכן הוא נתפס בידי מי שתומך בו ככזה שהיה מוכן ״להקריב״ את עקרונותיו (ואת ״אויבותו״) ״בזול״. ביישום לענייננו: אפשר לכאורה לתהות האם השרה שקד מוכנה להתחבר עם הנשיאה נאור כדי לפגום באמינות שלה בעיני מי שמהווים את הקהלים התומכים הרגילים של הנשיאה. וההיפך: הנשיאה נאור מצדה יכולה על פניו לשקול להתחבר עם השרה שקד על מנת לגרום לפגיעת אמון בשקד שלכאורה פועלת בשיתוף פעולה עם האויב (הלא הוא ״בית המשפט״).

עוד אפשרות היא ליצור חברות בין אויבים כדרך של ״לכשכש בכלב״ (Wag the dog). כאן הכוונה היא לייצר חברות שתהיה יחסית יקרה לתחזוק ושעקב הצורך המתמיד אכן לתחזק אותה, היא תגרע מן המשאבים לעקוב על ההתפתחויות בחזיתות אחרות שבהן אחד האויבים מבקש ״לתקוף״. בענייננו, אפשר למשל לחשוב על החברות של השרה עם הנשיאה כדרך של השרה להסיט את תשומת הלב מההישגים שיש לה ומההתקדמות שהיא משיגה בחזיתות שאינן מערבות ישירות את בית המשפט — כמו למשל בחזית המינויים הפנימיים בתוך משרד המשפטים או הממשלה. ולהיפך: אפשר לראות אולי בחברות עם הנשיאה ואת האפשרות לעבוד עמה כדרך שמסיטה את דרכה של השרה מקידום האג׳נדה שלה (לפחות במלוא הכוח) בחזיתות אחרות שאינן קשורות לעבודה בבית המשפט (משום שבאמצעות היחסים החיוביים עם הנשיאה אפשר לקדם ולפתור עניינים שם ובעיקר שם).

אפשרות אחרונה היא שהחברות בין האויבים היא סוג של הסכם שלום בין צדדים עוינים שמעדיפים להימנע בשלב זה מהסלמה של המצב ביניהם למלחמה כביכול מלאה. החברות עם היריב האידיאולוגי שלך היא, אם כן, דרך של ניהול סיכונים מועדפת — על מנת להימנע ממלחמה שסופה לא ידוע ועלויותיה ניכרות.

אף שלא ניתן לשלול שאנשים סבירים יחלקו ביניהם בעניין זה, לי נראה (FWIW) שהיתרונות האסטרטגיים מסיפור האהבה בין השרה שקד לנשיאה נאור הם צנועים ושקשה על כן להסביר את החברות בין השרה והנשיאה כמבוססת על טעמים אלה. לכל היותר, אם מישהי מבין הצדדים לחברות הזו מניבה יתרונות אסטרטגיים, הרי זו השרה שקד ולא הנשיאה נאור.

כך, למשל, נדמה לי שיש להטיל ספק בכך שהחברות בין השרה והנשיאה היא דרך אסטרטגית אפקטיבית לקבל מידע יותר משמעותי על פעולות המחנה השני ושלא ניתן היה לקבלן בדרכים אחרות. ממילא אני ספקן שהחברות בהקשר זה עשויה לשנות את ההעדפות או האמונות של כל אחד מהצדדים לסיפור האהבה האסטרטגי או כי החברות יכולה ״לעקוץ״ את הצד השני ולגרום לו לאבד את התמיכה הרחבה שהוא זוכה לה בלוגיקה כביכול של ״גביע מורעל״.

החברות בין השרה והנשיאה גם אינה נראית לי ככזו שעושה wag the dog, בין היתר משום שאין סימנים ברורים שהשרה שקד נמנעה מלקדם את המדיניות שלה בדרכים אחרות או שהיא תופסת את ההשקעה בחברות כ״בעייתית״ או ״מגבילה״ באופן מיוחד. אדרבה: אחת מנקודות החוזק של השרה שקד מתבטאת בכך שהיא מצליחה לפעול בכמה מישורים במקביל בלא הפרעה ולמנף את ההישגים שלה כחלק מ״חבילה״ שהיא פועלת ללא לאות להגשים ושהיא גם מורכבת ומסובכת להשגה ודורשת על כן זמן (עובדה זו גם מנטרלת את האפשרות של אסטרטגיית ״הגביע המורעל״ להכות בה, בין היתר משום שהקהלים התומכים בשרה שקד מבינים ברובם שהם לא יכולים להשיג הכל בבת אחת ומיד). אף מהזווית של הנשיאה נאור לא נראה שטקטיקה של לכשכש בכלב עובדת שכן לא נראה בשלב זה שבית המשפט נכון להתמקד רק בפריזמה הצרה של נסיונות לקצץ בסמכויותיו. אדרבה: פסיקת בית המשפט עשויה להקים מחסומים בפני השרה והמחנה שלה גם בחזיתות אחרות של המאבק ולא רק בסוגיות המוגדרות במישרין ככאלה המערבות את סמכויות הביקורת השיפוטית (בהקשר זה ניתן לציין למשל את האפשרות העתידית של בית המשפט להתערב בהצעת החוק בדבר מינוי אישי של משנים למנכ״לים במשרדי הממשלה).

גם הפרשנות של החברות בין השרה שקד והנשיאה נאור כ״ברית שלום״ אסטרטגית נראית לי בעייתית וזאת משום שלא ברור למה השרה שקד תרצה להיכנס לברית כזו. הבעיה העיקרית של הנשיאה נאור ב״חברות״ שלה עם השרה שקד והיכולת שלה להניב ממנה יתרונות אסטרטגיים קשורה במגבלות שיש לה הנובעות מן המוסד שאותו היא מנהלת ואשר נוכח הכללים והנורמות המנהלים אותו מציבים אותו בעמדת נחיתות מובהקת בהשוואה למשרד או מוסד פוליטי כמו זה שעומדת בראשותו השרה שקד. בית המשפט הוא הרי מוסד ״מגיב״ שדן בתיקים המוגשים אליו ובדרך כלל לאחר שכבר משהו התרחש בעולם ובית המשפט לא מעורב וממילא לא מצוי בתוך התהליכים המתרחשים בחזיתות אחרות של הפעילות של השרה. כמו כן על השופטים חלות מגבלות אתיות יותר נוקשות לגבי היכולת שלהם לנהל מגעים בעלי צביון פוליטי או אסטרטגי, עובדה שמציבה את השרה שקד בעמדה אסטרטגית טובה יותר בהשוואה לבית המשפט, לשופטים או לנשיאת בית המשפט. על רקע זה, מה ההיגיון שיש בברית שלום מבחינת השרה שקד עם צד שנראה כביכול חלש יותר (הנשיאה נאור ובית המשפט)?

הדיון עד כאן ובמיוחד בפסקה האחרונה מציע דרך אחרת לפרש את החברות בין הנשיאה נאור והשרה שקד שהיא שונה מאיך שניגשתי לנושא קודם. עד שלב זה ההנחה שלי היתה שהמחלוקות האידיאולוגיות בין השרה והנשיאה הן עמוקות וכי על רקע זה צריך להיות ״דבר מה נוסף״ שיכול להצדיק את החברות והידידות שנרקמה ביניהן. אך דרך אחרת להשקיף על הנושא ולעשות היגיון מסיפור האהבה הזה היא שהמחלוקות האידיאולוגיות בין הנשיאה נאור והשרה שקד אינן עמוקות או, באופן (אולי) יותר סביר, שכל אחת מהשותפות לחברות הזו מבינה שגם אם המחלוקות האידיאולוגיות ביניהן הן אכן עמוקות, אין לצד השני בחברות הזו יכולת פוליטית להגשים או להשיג את תפישתה האידיאולוגית המלאה עד הקצה. הנשיאה נאור מן הצד שלה ״עובדת״ עם ממשלה שחלקה מביעה עוינות למוסד שבראשו היא עמדה עד לאחרונה ואשר זוכה בתמיכה ציבורית לא מבוטלת. השרה שקד מצידה יושבת בקואליציה (ובממשלה) שאינה סימפטטית באופן מלא למלוא התכניות החוקתיות שלה ואכן חוסמת אותה בהקשרים שונים.

מהיבט זה, אפשר להבין מדוע החברות בין השרה שקד והנשיאה נאור יכולה להיות כנה; אותה חברות היא פשוט תוצר מיוחד של הסביבה הפוליטית שבה אנחנו נמצאים היום שבה כל אחד מהצדדים פשוט לא יכול לממש את מלוא התכנית האידיאולוגית שלו.^ ואם החברות בין הנשיאה והשרה היא כשלעצמה (גם) תוצר של הסביבה הפוליטית — החברות ביניהן מהווה מראה שצריך ללמוד ממנה ושמסייעת לנו להבין את המצב הפוליטי הקיים במדינה לאשורו. בין היתר: האם נכון לקרוא למציאות בישראל מציאות שמשקפת היום הידרדרות חוקתית חמורה כשהצדדים הניצים מנהלים ביניהם יחסי חברות מן הסוג האמור? ספק רב. האם העלויות וההחצנות שזיהיתי קודם ושלכאורה נבעו מהחברות בין הנשיאה והשרה הן אכן ״עלויות״ שאפשר למנוע? או שמא, כמו שנראה לי יותר סביר, הן מעין תוצאה בלתי נמנעת של סוג המשטר הפוליטי שבו אנחנו חיים? משטר שכל עוד הוא קיים אנחנו צפויים להמשיך לראות מצד אחד ״כיבוש״ מתגבר של ההתלהבות החוקתית שלנו מבית המשפט כמו שאירע עם המינויים האחרונים; ומצד שני הימנעות מהשלמה של מהלך מלא להפיכת בית המשפט למוסד שמרן, מאופק ותלוי, כמו שאירע עם גניזת הצעות החוק היותר שאפתניות לקיצוץ בסמכויות בית המשפט.

בספרות במדעי המדינה יש מי שמכנים עידן פוליטי מן הסוג שתיארתי כאן עידן ״בין-משטרי״ (intercurrence): כלומר עידן שבו המשטר הפוליטי הישן (שאותו מייצגת הנשיאה נאור) עדיין לא איבד באופן מלא מכוחו ושהמשטר הפוליטי החדש (שאותו מייצגת השרה שקד) עדיין לא מחזיק בשריר פוליטי עצמתי די צורכו כדי להרים באופן מלא את ראשו. והלקח לגבי משטר כזה מכל הדברים שציינתי קודם ואשר רלוונטי לדיון כאן הוא כפול: ראשית, אילו היינו חיים במשטר פוליטי אחר ספק אם היינו רואים חברות כמו זו שהתפתחה בין הנשיאה נאור ובין השרה. ושנית, ביום שבו הצדדים הרלוונטיים לחברות יהיו עדיין אותם צדדים עם אותם חילוקי דעות אידיאולוגיים, וחברות דומה לא תתפתח — זה עשוי להיות סימן אמין שהרוחות הפוליטיות משתנות. 

לאיזה כיוון הרוחות ישתנו בסוף? האם לזה שבו מצדדות הקואליציות שתומכות בנשיאה נאור או דווקא לזה שבו מצדדות הקואליציות שתומכות בשרה שקד? את התשובה לשאלה הזו, למרבה הצער, רק הזמן יודע.


* הביטוי ״פרמה״ הוא בוודאי מכוון ונועד ככל הנראה להתכתב עם ההאשמה שהפנתה השרה שקד לנשיאה נאור בדבר ״פרימת הממלכתיות״.

** בארה״ב תהליך דומה כונה Chastening of Constitutional Ambitions. ראו כאן.

*** לסקירה מאלפת של חלק מהאסטרטגיות הרלוונטיות, ראו כאן.

^ כמובן שהחברות היא לא רק תוצר של הסביבה הפוליטית אלא גם של הפרסונות המעורבות.  אבל העובדה שהסביבה הפוליטית אף היא משחקת תפקיד היא זו שהופכת את הדיון כאן למעניין, לפחות בעיניי.

״סיפור האהבה״ בין הנשיאה נאור לשרה שקד כ״מראה פוליטית״

לפחות שהאוכל יהיה טעים! (מחשבות על כנס קהלת מחר)

מחר מקיים ״פורום קהלת״ כנס על תפקיד היועץ המשפטי לממשלה. בכנס משתתפים פוליטיקאים בכירים, אנשי אקדמיה ועובדי השירות המשפטי הציבורי (לרבות היועץ המשפטי לממשלה עצמו) וצפוי לסכם אותו המשנה לנשיאת בית המשפט העליון (בדימ׳) אליקים רובינשטיין. במוקד הדיון שאלת מעמדו הראוי של היועץ המשפטי לממשלה: האם עמדתו צריכה לחייב את הממשלה? ובאילו נסיבות? ומהו התמהיל הנכון בין שירות משפטי ממשלתי עצמאי ובין המשילות הפוליטית?

אבל מה מטרתו של הכנס? מה ״יוצא״ למשתתפים ממנו?

ככלל, המטרה העיקרית שיש לקוות שעומדת ביסוד ארגון של כנס היא לנסות לקדם את הידע האנושי בנושא או לחלופין לקדם דיאלוג פתוח, חופשי ומפרה בנושאים שעתידים לעמוד במרכזו של אותו הכנס. אך נדמה לי שאפשר לדחות די במהירות את האפשרות שהכנס הנוכחי של פורום קהלת עתיד לשרת איזו מבין המטרות הללו ועוד יותר קשר לי להאמין שזו הציפייה האמיתית שיש למשתתפים בכנס ממנו (כלומר שהוא יועיל ויקדם את ההבנה שלהם של הנושא). הסיבה לכך היא קודם כל שהסוגיות שהכנס מעלה מוכרות היטב לכל הגורמים המשתתפים בכנס וקשה להאמין שיתגלו בכנס תגליות חדשות. לאמיתו של דבר, האדמה בעניין זה חרושה היטב ונטחנה עד דק בכל מיני הקשרים קודמים שאחד מהם הוא אפילו כנס קודם שארגן קהלת באותו נושא ממש לא מזמן ושבו השתתפו אותם גורמים (פחות או יותר). כמו כן, העמדות שבהן מחזיק כל אחד (או כמעט כל אחד) ממשתתפי הכנס ידועות אף הן ולא סביר שהעמדה של מי מבין הדוברים בכנס תשתנה בעקבות מה שייאמר שם או שהוא מגיע לשם במטרה להקשיב ולהשתכנע, עובדה שמקשה לראות בכנס הזדמנות לקיום דיאלוג אמיתי.

אמנם נכון הוא שמאז הפעם הקודמת שבה נערך הכנס של קהלת בנושא הצטברו מקרים נוספים שמעוררים את המתח היסודי שאמור לעמוד במרכז שלו, שהוא כאמור תפקידו הראוי של היועץ המשפטי לממשלה (והשירות המשפטי הציבורי בכלל) במערכת החוקתית בישראל. אולם נראה לי שלכל היותר מדובר בהתפתחויות עובדתיות חדשות אשר אינן מעוררות סוגיות חדשות או סוגיות המפתחות בצורה מעניינת את התימות הבסיסיות שבהן אמור הכנס לעסוק. גם המשתתפים בכנס כולם פחות או יותר מעורים במה שקורה בנושא ״תוך כדי תנועה״ כך שיותר מסביר להניח שאף אחד מהם לא צפוי ללמוד מן הכנס מידע חדש שהוא לא ידע אותו קודם (או לא יכול היה לדעת אותו קודם במאמץ סביר).

אם הכנס לא צפוי לקדם את הידע האנושי או להוות מקום של דיאלוג אמיתי, צריך לחפש לו הסבר אחר. וכמו תמיד, את ההסברים כדאי לחפש גם באינטרסים השונים של מארגניו ומשתתפיו ובדינמיקה הפוליטית הכללית.

הרווח של חברי פורום קהלת מן הכנס ומהשתתפות רחבה בו הוא ברור ומיידי: לא זו בלבד שהם מקבלים עוד במה להציג את עמדותיהם ועוד אירוע לדווח עליו לבסיס התורמים שלהם; הכנס משווה לפורום מראה לכאורה רציני — לא של ארגון לוביסטי ״בעל עניין״ כי אם של ארגון אקדמי  המאפשר שיח לכאורה פתוח וברמות הכי גבוהות.

הרי כידוע פורום קהלת שמארגן את הכנס הוא אחד הפורומים היותר ביקורתיים כלפי עבודת השירות המשפטי הציבורי וכלפי הייעוץ המשפטי לממשלה במיוחד. בין היתר הוא מקדם בצורה מאוד גלויה את הצעת החוק הפרטית שמציעה לקבוע כי יתאפשר לשר למנות בעצמו את היועץ המשפטי של משרדו, הצעה שרבים רואים בה כעוד ״מסמר בארון״ של מוסד הייעוץ המשפטי העצמאי ואשר אליה מתנגד היועץ המשפטי לממשלה. חברי הפורום גם לא מהססים לבקר את מערך השירות המשפטי הציבורי בדרכים נוספות. כך, למשל, לאחרונה התבטא הפורום נגד חוות דעתו של עו״ד איל ינון, היועץ המשפטי של הכנסת, בה קבע כי הכנסת איננה מוסמכת במצב המשפטי הקיים לנהל ועדת חקירה פרלמנטרית נגד ארגוני חברה אזרחית ״הפוגעים בחיילי צה״ל״ (פרשה שעל היבטים אחרים שלה עמדתי כאן). ייתכן שחברי הפורום מייעצים לשרה — או לאנשי לשכתה — באופן שוטף על דרכים שונות שבאמצעותן ניתן יהיה להפחית מכוחו של מערך הייעוץ המשפטי לממשלה (ולכנסת) ולהביא אגב כך למה שמכונה היום ״הגברת המשילות״.

ואכן, על אף שכל אלה לכאורה מציגים את הפורום יותר כסוג של לוביסט (אם כי מהסוג שהוא אולי יותר מתוחכם) ובכל מקרה כגורם בעל עניין פוליטי משמעותי, קשה לחמוק מן העובדה שהכנס לעומת זאת עתיד לאפשר לחברי הפורום להציג חזות יותר נייטראלית ורצינית ולהילחם בתדמית הארגון כלוביסט.

חשוב להבהיר: אני כמובן לא שולל שאפשר לנהל לכאורה דיון על הסוגיות שבהן עוסק הכנס מנקודת מבט כביכול ״עקרונית״ שמנסה לדון ולפענח מהו ההסדר הנכון או האופטימלי עבור החברה הישראלית. אני גם לא חולק על כך שעמדות פוליטיות רלוונטיות במתן מענה לשאלה מה נכון וראוי עבור החברה הישראלית בהקשר זה. יותר מזה: אני חושב שיש טעם ממשי בעמדה שקוראת להפחתה משמעותית בסמכויות היועץ המשפטי לממשלה ובמובן זה מתחבר לכאורה ל״שורה התחתונה״ של גורמים כמו פורום קהלת (אם כי מכיוון פוליטי אחר לגמרי). מה שכן נראה לי זה שחברי הפורום אינם באמת מעוניינים בניהול דיון פתוח וכנה בנושא אשר חשוף לכל הדעות ולכל הנתונים הרלוונטיים, בוודאי לא בדיון העומד כביכול בסטנדרטים ״אקדמיים״ או עיוניים. אני גם חושב שהעבודות שהפורום מפיק בנושא זה (אני לא מכיר עבודות שלו בתחומים אחרים) הן ברמה בינונית בלבד (וזאת גם במקרה הטוב): אם בוחנים את העבודות שלהם אפשר לגלות אינספור הטיות ופגמים, חלק מהן מתבטאות ב-cherry picking של דוגמאות השוואתיות שבהם הם מתמקדים.

ברור אם כן שיש מקיום הכנס במתכונתו הנוכחית רווח לא מבוטל לחברי פורום קהלת ומי שתומך בהם. מה שקשה יותר לראות הוא מה ״מרוויחים״ גורמי מערך השירות המשפטי הציבורי מהשתתפות בכנס. אם הכנס רק מחזק את האדברסריים שלהם ואינו צפוי לקדם את הידע האנושי בנושא, מה בכל זאת יכול לצאת מהכנס הזה מנקודת המבט של תומכי מערך השירות המשפטי הציבורי? אפשר להציע כמה אפשרויות:

אפשרות אחת היא שבאמצעות שיתוף הפעולה עם מארגני הכנס חברי ותומכי המערך המשפטי יכולים לקוות לאיזו התמתנות בעמדה של המבקרים, אולי על יסוד ההיכרות האישית ואולי בדינמיקה של נתתי-לך-תן-לי (quid pro quo): השתתפתי בכנס שלך, אנא זכור זאת לפני שתצא נגדי ברבים ותבקש לפגוע במעמדי. קשה עם זאת להאמין שזה מכניזם אפקטיבי. אולי הוא עשוי לעבוד באופן עקרוני, אך קשה לראות איך הוא עובד בנסיבות הנוכחיות שבהן כל הצדדים מנהלים מזה זמן כבר משחקים ידועים ומחויבים לפרופיל תדמיתי מסוים שאותו הם מנהלים בקנאות.

אפשרות אחרת היא זו: אחת הטענות שמסייעת לגורמים המבקרים את מערך השירות המשפטי להציג את הביקורת שלהם בצורה יותר נוקבת היא באמצעות אפיון שלה כביקורת שבאה כביכול מן השוליים ומן הפריפריה — כניגוד לאליטה המשפטית השולטת בכיפה ואשר יש לה עניין לשמר את עצמה במעמד כזה (זו היתה טקטיקה דומה של ארגון הפדרליסט בראשית דרכו, הוא הארגון השמרני שפועל בבתי הספר למשפטים בארה״ב). ההשתתפות בכנס מצד נציגי השירות המשפטי הציבורי ובעלי התפקידים הבכירים בו נוטלת את העוקץ מטענות כאלה במידה מסוימת והיא מסבכת את האפשרות של הפורום לשמר את תדמית האנדרדוג שלא שומעים לו ושמודר מן השיח באופן עקבי. אבל גם זה נראה כלעג לרש בהקשר הנדון כאן. זאת בין היתר משום שהאפקטיביות של טענת האנדרדוג תלויה גם בהישגים פוליטיים ממשיים ושם נראה שבינתיים מצבו של פורום קהלת אינו מזהיר (באופן שמאפשר להם להמשיך לטעון בצורה אמינה יחסית ממעמד של אנדרדוג, בלא קשר להשתתפות בכנס).

אפשרות נוספת היא שההשתתפות בכנס מסייעת לנציגי מערך השירות המשפטי הציבורי להיתפס כמי שמשתפים פעולה ומכבדים את המתנגדים להם ולא למשל דוחים אותם בשאט נפש או בהתרסה. ואכן, לא מן הנמנע שחלק מן המשתתפים ממערך השירות המשפטי הציבורי וודאי מאמינים בגישה פשרנית ומשתפת פעולה כזו כגישה לחיים או לפחות לחיים המקצועיים.

אפשרות אחרונה היא שההשתתפות בכנס היא מצב של ״אין ברירה״. כלומר שגם אם המשתתפים בכנס מהצד שתומך במערך השירות המשפטי יודעים היטב שהם לא צפויים להשכיל ממנו ושקיום הכנס רק עוזר לגורמים ״עוינים״, הם לא יכולים לסרב להשתתפות בו. והסיבה לכך היא שהם מנהלים יחסי עבודה עם חלק מן האנשים בצדו השני של המתרס שעשויים להיות גם בכירים מהם, והכוונה היא בעיקר לעובדה שהשרה שקד עתידה להשתתף בכנס ולכך שהיא מתומכיו של הפורום אשר, כאמור, מסייע לה לא אחת. 

מה נותר להגיד מנקודת המבט של משתתפי הכנס שאינם רואים עין בעין עם אנשי פורום קהלת או שלפחות אינם מעוניינים להעצים אותם? אני מקווה שלפחות שהאוכל יהיה טעים!

לפחות שהאוכל יהיה טעים! (מחשבות על כנס קהלת מחר)

איך להעמיד את התנועה למשילות במקום בעידן ה-Gotcha (מחשבות בעקבות חוות הדעת של היועץ המשפטי של הכנסת על הוועדה הפרלמנטרית לחקר ארגוני זכויות הפועלים נגד חיילי צה״ל)

אחד המאפיינים של המציאות הפוליטית הסוערת היום בישראל שבה מחנות פוליטיים שונים נאבקים ראש בראש על עתידו של המשטר הוא שימוש גובר ברטוריקה שאפשר לכנות אותה רטוריקה של ״Gotcha״ (מלשון Got You) ושהדינמיקה שלה היא פחות או יותר כזו: הדובר מזהה חוסר קונסיסטנטיות בעמדה של מי שהוא מתבונן בו ומנתח את מעשיו. אולם במקום לפרש את השינוי ככזה שמונע מטעמים ענייניים (כמו למשל שינוי נסיבות עקב מעבר הזמן או שינוי עקב תהליך של למידה והתנסות) ובמקום להכיר בכך שחוסר הקונסיסטנטיות עשוי להיות רק מדומה (משום שהעמדה הקודמת ניתנת לאבחון מהעמדה הנוכחית), הדובר טוען במקום שמדובר ב״פליפ-פלופ״ פוליטי בלתי ענייני. כלומר, שמאחר שכל הפרטים הרלוונטיים שעומדים ביסוד העמדה הנוכחית נשארו כולם זהים למה שהם היו בעבר למעט התוצאה הפוליטית הרלוונטית, אין מנוס מלהבין את שינוי העמדה כ״זיג-זג״ המונע מחוסר שביעות רצון מן ההשלכות הפוליטיות הנוכחיות של העמדה.* 

הדוגמאות לדפוס ה-Gotcha שאני חושב עליו באות הן ממחנה הימין והן מהשמאל. מהימין אפשר לציין למשל את הדוגמה הבאה: באתר ״מידה״ פורסמה לאחרונה ידיעה שמאשימה את המכון לדמוקרטיה בזיג-זג או פליפ-פלופ לכאורה מרעיש. בעבר המכון פרסם דוח שתמך בהגברת המינויים הפוליטיים בתוך הממשלה. על רקע זה שואל הטור איך זה ייתכן שהמכון טורח לפרסם היום עמדה כה נוקבת נגד ההצעה של השרים שקד ולוין — שאף אושרה לאחרונה בממשלה — להגביר את כוחם של השרים במינויים פוליטיים. לטענת כותבת הטור, לא חלוף הזמן או שינוי הנסיבות וגם לא טיב ההצעה הם שמסבירים את המתח הקיים (לכאורה) בין העמדות שהציג אז ומציג היום המכון. חלף זאת מדובר בפליפ-פלופ פוליטי שלאורו צריך לצעוק Gotcha!: הדוח מן העבר פורסם בעת כהונה של ממשלת שמאל שאותה היה ראוי להעצים ואילו היום מכהנת ממשלת ימין שאותה צריך לחנוק ולבלום.

דוגמה ברורה מהצד השמאלי של המפה עניינה בסרטונים ששודרו שוב ושוב והופצו ברשתות החברתיות ואשר בהם מצולם ראש הממשלה נתניהו טוען — בזמן שהיה עדיין באופוזיציה — שראש ממשלה שנחקר בפרשיות שחיתות, שהיה אז אהוד אולמרט, מוכרח להתפטר. היכן אותו עמוד שדרה מוסרי ואתי של ראש הממשלה היום, כשהוא עצמו עומד במרכזן של פרשיות שחיתות? התשובה, בעיניי המתבוננים מצד שמאל של המפה הפוליטית, נעוצה בכך שאין לראש הממשלה באמת עמוד שדרה מוסרי ושהכל פוליטיקה עד הסוף. ובמילים אחרות: ״נתפסת!״ (ההשראה כאן היא שיר הפתיחה של התכנית האלמותית עם יגאל שילון ״פספוסים״ כשאני כמובן מחליף את המילה ״פספסת״ ב״נתפסת״).

אפשר להבין עקרונית ו״על הנייר״ את המשיכה לרטוריקה של Gotcha אבל במחשבה נוספת זה לא כל כך ברור מי בדיוק חושב שהיא אפקטיבית והאם היא אכן כזו, בוודאי לא בנסיבות הקיימות היום בישראל. אחרי הכל, המציאות הפוליטית בישראל מתאפיינת גם בפולריזציה (polarization) מוגברת שבה מה שחשוב למצביעים הוא בעיקר לא להיות הצד האחר, באופן שמאפשר להם לגהץ, לכבס או להתעלם מגליצ׳ים של חוסר קונסיסטנטיות פוליטית ולהימנע מ״להעניש״ פוליטיקאים שמזגזגים. בעולם כזה מה שחשוב הוא שאתה משתייך למחנה הנכון בעת הנוכחית, וקל לסלוח על מעשי העבר, לרבות על זיג-זגים ופליפ-פלופים, אם הם משרתים את הצרכים האקטואליים הרלוונטיים. על רקע זה נראה לי שהשימוש ברטוריקת Gotcha הופך להיות פחות טכניקה אפקטיבית להגדיל את ה״נתח״ של כל צד ב״עוגה״ הפוליטית אלא יותר כסוג של אתוס או נרטיב שמאפשר למי שכבר ממילא שייך לכל מחנה להניד את הראש בהסכמה (לטענה דומה בהקשר האמריקאי, ראו כאן).

מקום שטקטיקת ה-Gotcha! נראית על פניו יותר אטרקטיבית הוא עולם המשפט שבו לפחות נראה על פניו ששיקולים פוליטיים לא צריכים לשחק תפקיד בכלל (או שאנשים רבים עדיין מאמינים שזה מה שמאפיין את מערכת המשפט). ואכן, גורמים שונים מהצד הימני של המפה ואשר מעוניינים להחליש את בית המשפט העליון (שהוא בעיניו אחד ה״נציגים״ האחרונים של המשטר הישן והדועך של השמאל של פעם) מבינים זאת היטב. בדפוס שאנחנו רואים שוב ושוב גורמים אלה לוקחים צעדים שונים שמבקשים לעשות Gotcha! לבית המשפט ולהראות איך הוא מונע משיקולים פוליטיים כביכול פסולים. הוא משנה הלכות לפי מה שנראה לו שיסייע ל"שלטון" השמאל ולמחנה האידיאולוגי השמאלי ונוקט בפרשנויות אסטרטגיות — לפעמים שמרניות ולפעמים אקטיביסטיות — לפי התוצאה שבה הוא כביכול מעונין.

לפעמים המאבקים האלה והטקטיקות בהקשר זה לא מופנות במישרין כלפי בית המשפט אלא לגורמים משפטיים אחרים שמשמשים מעין סוכנים או שליחים שלו. ואכן, בגלגול האחרון של הסיפור הידוע אנחנו רואים את הסכינים מופנות כלפי היועץ המשפטי לכנסת, עו״ד איל ינון, אשר בחוות דעתו קבע כי הכנסת איננה מוסמכת להקים ועדת חקירה פרלמנטרית לבחינת המימון הזר לארגונים ישראליים הפועלים נגד חיילי צה״ל (לקישור לחוות הדעת באתר של האגודה לזכויות האזרח, ראו כאן). בגרסה הנוכחית של הטענה שבאה מפי התנועה למשילות (בין היתר), מותקף עו״ד ינון על כך שהוא נוקט בפרשנות יצירתית של חוק היסוד; במקום להסתמך על לשונו של חוק היסוד כפשוטה, עו״ד ינון מפרש את הסעיפים הרלוונטיים פרשנות תכליתית החורגת מלשונם והמעוגנת למשל בעקרונות יסוד משטריים. לטענת התנועה למשילות, בעשותו כך ינון למעשה מתעלם מחוק היסוד ו״מסרב להכיר בו״.

אכן, חוות הדעת של ינון עושה עבודה לא ממש טובה במובן זה שהאופן שבו היא מנוסחת רק מגביר וכמעט מזמין את נסיונות הפוליטיזציה שיכולים להיעשות לה ושאכן (כצפוי) נעשים לה.** גם בית המשפט העליון לא ממש מצטיין בהקשר זה, בוודאי לא לאחרונה (סוגיה שעליה עמדתי כאן). אבל מה שחשוב לחדד הוא שאם התנועה למשילות ממשיכה לנקוט ברטוריקה כזו שצועקת Gotcha — במובן זה שהיא בוחרת לאפיין את ההחלטות של גורמים משפטיים כמשקפים בחירה אסטרטגית ולא קונסיסטנטית מתי לפעול על פי רוח החוק ולשונו ומתי לא — אזי אפשר לתהות, על רקע העידן בו אנחנו חיים, האם גם היא חשופה במידה רבה לאפשרות לייחס לה האשמה זהה. ואכן, מאחר ש״כולנו ריאליסטים עכשיו״, כלומר כולנו לפחות מודעים לאפשרות שהמשפט הוא דבר יחסית גמיש ופלסטי שמונע על ידי ערכים ופוליטיקה, האפשרות "לתפוס" את התנועה למשילות "חוטאת" באותם חטאים עצמם היא לגמרי סבירה ומסתברת (אולי אפילו בלתי נמנעת).

אז הנה דוגמה שהצלחתי לאתר בעקבות חיפוש לא מסובך בכלל: לאחרונה התנהל דיון לגבי השאלה מה דין המשך כהונתו של ראש הממשלה נתניהו אם יוחלט להגיש נגדו כתב אישום. בראיון שנותן היועץ המשפטי של התנועה למשילות, עו״ד שמחה רוטמן, לערוץ 20 הוא לא רק דוחה את הטענה שראש הממשלה נתניהו מחויב להתפטר אם יוגש נגדו כתב אישום (כמו שנטען על ידי כל מיני עורכי דין הנמנים על, והמגדירים את עצמם כ-, קהילת ״נלהבי שלטון החוק״), אלא שאם ראש הממשלה יחליט וולונטארית להתפטר הדבר יעמוד בניגוד חוק-יסוד: הממשלה. על מה מתבססת הטענה של עו״ד רוטמן בהקשר זה? כמובן שחוק-יסוד: הממשלה איננו אוסר באופן מפורש על התפטרות וולונטארית של ראש הממשלה. הטענה של עו״ד רוטמן במקום זאת מתבססת על עקרונות שאינם מעוגנים במפורש בחוק היסוד עצמו — על העובדה שהתפטרות עקב החלטה על כתב אישום תוביל לכך שגורם בלתי נבחר (כאן: היועץ המשפטי לממשלה) יהיה לו כוח להביא להתפטרות של ראש הממשלה.

מה ההבדל בין המהלך הפרשני שמאמץ היועץ המשפטי של התנועה למשילות לבין המהלך הפרשני שנוקט בו עו״ד איל ינון? האם לא מדובר בטיעונים שמתבססים על מהלכים רטוריים ולוגיים דומים לגמרי? 

הפואנטה שלי היא זו: אם כבר אנחנו חיים בעידן ה-Gotcha,*** אין סיבה לשמור על חוסר סימטריה בפוליטיקה של ה-Gotcha דווקא בתחום המשפט. כך בכלל אולם כך במיוחד כשיש לנו את כל הכלים לחשוף כל טענה פורמליסטית שעליה מתבססת, בעת הזו, הטכניקה של הימין כטכניקה שאף היא כל כולה פוליטית (כי כפי שאמרתי, כולנו ריאליסטים עכשיו, ואולי לעד).**** ״ברומא נהג כרומאי״ כך אומרים; בעידן ה-Gotcha אל תהסס לקרוא Gotcha בעצמך!


* לטענה שפליפ-פלופים כאלה מהווים בעיה אמיתית רצינית בארה״ב, ראו כאן.

** אני נוטה לדעה שחוות הדעת של עו״ד ינון רק עוזרת לגורמים שיזמו את מלכתחילה את המהלך ובמובן זה היא רק מזיקה למטרות שבשמן הוא ביקש לפעול (לכאורה). כמו כן נדמה לי שהנימוקים בחוות הדעת רק מחלישים את המסקנות שלה, אבל מאחר שאני לא מעוניין לסייע לגורמים שיש להם עניין לפרק את חוות הדעת בהקשר זה, אמנע מלהרחיב.

*** לדיון בנזקים הכלליים שנובעים מחיים בעידן ה-Gotcha, בהקשר (שוב) האמריקאי, ראו כאן. ההנחה שלי היא שבשלב זה אין לנו ממש יכולת לצאת מהתנאים שגורמים לנו להיות בעולם של Gotcha בישראל. אם תנאים אלה יתקיימו מתישהו, המרשם הפוליטי שאני מציע בסוף עשוי אף הוא, כמובן, להשתנות.

**** אני ספקן שיש אלטרנטיבה משכנעת לריאליזם משפטי ובכל מקרה סבור שכל אלטרנטיבה שהוצעה עד כה היא, בלשון המעטה, בלתי משכנעת.

איך להעמיד את התנועה למשילות במקום בעידן ה-Gotcha (מחשבות בעקבות חוות הדעת של היועץ המשפטי של הכנסת על הוועדה הפרלמנטרית לחקר ארגוני זכויות הפועלים נגד חיילי צה״ל)